Реферат: Деякі міфологічні образи й мотиви поезії Б.І. Антонича

Тяжіння поета до казковості зображення, а отже, і до міфологічності, проглядається досить виразно вже в першій Антоничевій збірці "Привітання життя". Тут окреслюється коло образів, що досягнуть апогею розкриття у збірці "Три перстені", і сфокусують усю глибину їх осмислення автором. Образна система не є лінійною. Виходячи з однієї точки, вона розгортається концентричними колами й охоплює всю творчість поета, у кінцевому результаті повертаючись до своїх витоків. Ключем до входження в неї і до її розуміння є, на нашу думку, твердження Б. Антонича про те, що він "закоханий в життя поганин" і "захоплений поганин завжди". Отож поет вказує на зв’язок свого мислення з глибинною, дохристиянською міфологією, і лише враховуючи це ми зможемо його збагнути.
Мабуть, найчастіше вживаним у поезії Б. Антонича є образ сонця. "Сонце тут скрізь і в усьому, та, однак, майже не зустрічається воно в непереосмисленому, прямому значенні" [2, c. 136]. Не боячись перебільшення, Антонича можна назвати сонцепоклонником. Сонце – міфічне божество, "прабог всіх релігій"; воно спить у криниці (тобто, пов’язане з водою), вранці встає кущем і "росте в саді" (поет в іншому вірші сам дає тлумачення, що це – "яблуко натхнення на дереві життя"). Спочатку обережно, через порівняння, поет переводить сонце (у нашому розумінні – неживий предмет) у світ тварин ("сонце, мов горючий птах"; "з трави неждано скочить сонце, немов сполохане лоша"), тобто у розряд істот; далі сонце набуває уже зовсім людських рис: воно "ходить у крисані", воно – "з батогом проміння вогняний погонич", що іноді пускає стріли. У такому аспекті цей образ можна порівняти із золотою колісницею Феба в античній міфології. Але в Антонича трактування сонця набагато ширше.

Список використаної літератури:

1. Антонич Б.-І. Національне мистецтво // Україна: Наука і культура.– Вип. 24.– К., 1990.
2. Ільницький М. Четвертий перстень // Весни розспіваної князь.– Львів, 1989.
3. Антонич Б.-І. Поезії.– К., 1989.
4. Плачинда С. Словник давньоукраїнської міфології.– К., 1993.
5. Ільницький О. Медитація смерті // Весни розспіваної князь.– Львів, 1989.
6. Новикова М. Прасвіт українських замовлянь // Українські замовляння.– К., 1993.
7. Рубчак Б. Поетичне бачення землі: три слов’янські варіанти // Весни розспіваної князь.– Львів, 1989.
8. Кісь Р. Ерос і водна стихія // Сучасність.– 1994.– № 1.
9. Ільницький М. Б.-І. Антонич: нарис життя і творчості.– К., 1991.
10. Павличко Д. Пісня про незнищенність матерії // Весни розспіваної князь.– Львів, 1989. Безкоштовно скачати реферат "Деякі міфологічні образи й мотиви поезії Б.І. Антонича" в повному обсязі