Реферат: Начало формирования философии Нового Времени

Для философии Нового времени принципиальное значение имеет спор между эмпиризмом и рационализмом. Представители эмпиризма считали единственным источником знаний ощущения, опыт. Сторонники рационализма превозносят роль разума и принижают роль чувственного познания.
Первым философом, сознательно поставившим перед собой задачу разработки научного метода на основе математического понимания природы, был Ф.Бэкон. Естествознание - истинная наука, а физика, опирающаяся на чувственный опыт - важнейшая часть естествознания. Индукция, анализ, сравнение, наблюдение, эксперимент - суть главные условия рационального метода. Выдвижение опыта и данных чувств в качестве конституирующего основания познания есть философское открытие Фрэнсиса Бэкона, сформировавшее одну из основных доктрин философии этого периода – доктрину эмпиризма.
Философия Гоббса представляет собой весьма талантливо и последовательно проведенное механическое мировоззрение. Единственный предмет философии (в науке) - тела, ибо только тела существуют; всякое тело конечно и только конечное может быть познано. Бог непознаваем и не составляет предмета науки, а есть объект теологии, веры. Точно также не может быть предметом науки душа, ибо она не имеет реальности. Орудием науки является мышление, которое сводится к вычислению, логика - к математике. Это основное воззрение Гоббса вытекает из сенсуалистических посылок.
Джон Локк развил теорию материалистического эмпиризма. Единственный источник всех идей - опыт. Идеи возникают вследствие вещей на органы чувств (идеи ощущения) или следствие внимания, направленного на состояние или деятельность души (идеи рефлексии). Телам присущи только количественные особенности. Первичные качества - величина, фигура, движение и покой. Вторичные - запахи, звуки, цвет, вкус. Государство - его цель есть сохранение свободы и собственности, приобретенной посредством труда; не может быть произвола.
Пожалуй справедливо, завершая характеристику философии периода Нового времени, определить ее в бэконовском смысле – как освобождение познания от власти идолов. Это и есть задача человеческого мышления, составляющего достоинство человеческой жизни.

Список використаної літератури:

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия.Учебник для ВУЗов.-М.:ТЕИС, 1996.
2. Алешин А.И. Философия Нового времени (от Декарта до Гегеля)// Философия: Учебник/Под ред.В.Д.Губина, Т.Ю.Сидориной, В.П.Филатова. - М., 1996.
3. Ахиезер А.С. Философская основа социокультурной теории и методологии//Вопросы философии. – 2000. – №9.
4. Исаев А.А. Философия: Учебное пособие. - Сургут: Информационно-издательский центр СурГУ, 1997.
5. История философии: Запад-Россия-Восток. Под ред. Н.В.Мотротиловой. – М., 1996.
6. Каратини Р. Введение в философию/Под ред. В.П.Пазиловой; Пер. с фр. Г.С.Ливановой. М.: ЭКСМО, 2003.
7. Квасова И.И. Введение в философию. Учебное пособие. – М., 1999.
8. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: Историко-философские очерки и портреты. - М., 1991.
9. Мееровский Б.В. Гоббс. - М., 1975.
10. Немировская Л.З. Философия. - М., 1995.
11. Погребысский И.Б. Г.В. Лейбниц. - М., 1972.
12. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. - М.: Владос, 1995.
13. Рассел Б. Человеческое познание: его сфера и границы. - Киев, 1997.
14. Рассел Б. История западной философии. В 2 т. - М., 1993.
15. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. - Новое время. - СПб., 1996.
16. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков: Учеб.пос. - М., 1996.
17. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2001.
18. Субботин А.Л. Френсис Бэкон. - М., 1974.
19. Философский словарь./Под ред. И.Г.Фролова – М.: Политиздат, 1991.
20. Философский энциклопедический словарь – М.: ИНФРА. - М., 1999.
21. Философия. Учебно-методическое пособие./Под ред. Л.В.Голиковой. – МГТУ, 2001. Безкоштовно скачати реферат "Начало формирования философии Нового Времени" в повному обсязі