Реферат: Трактовка добра и зла в работе Фридриха Ницше

Человеку доставляет удовольствие испытывать и демонстрировать свою силу на другом, приобретая радостное чувство собственного превосходства. Поэтому злоба имеет своею целью не страдание другого человека, а наше собственное наслаждение, например наслаждение чувством мести.

Состоит ли безнравственное в том, чтобы получать удовольствие от страдания других? Но мы наслаждаемся бросанием камней, ломанием ветвей, убийством дикого животного, и только для того, чтобы сознавать свою силу.

«Знание того, что другой страдает от нас, должно здесь обусловливать безнравственность того самого дела, в отношении которого мы в других случаях чувствуем себя безответственными?

Но если бы мы этого не знали, то мы не имели бы и наслаждения от собственного превосходства — наслаждения, которое только и узнается по страданию другого, как когда мы дразним кого-либо».

Получение удовольствия как таковое не хорошо и не дурно. Кто же сказал, что нельзя причинять страдания другим, чтобы таким образом получать удовольствие от самого себя?

Просто это выполняется из соотношения вреда и пользы, т. е. имея в виду последствия. Ведь за это возможна месть потерпевшего либо кара государства. И только эти соображения могли дать основание отказаться от таких действий.

Точно так и сострадание не имеет своей целью удовлетворение другого человека. Оно скрывает в себе как минимум два элемента личного удовольствия, если не больше, и, таким образом, «является самонаслаждением: во-первых, удовольствие от эмоции — таково сострадание в трагедии — и, во-вторых, поскольку оно влечёт к действию, удовольствие удовлетворения от обнаружения силы. Если к тому же страдающая личность нам особенно близка, то, практикуя сострадание, мы освобождаем себя самих от страдания».

Поэтому не стоит высоко ставить сострадание в иерархии моральных чувств, что будет несправедливо. В учении Фридриха Ницше, как в любом серьезном нравственно-философском исследовании, есть много для нашего времени ценного и знакового.

Неслучайно, что многие категории нравственного учения Ницше вошли в философско-этическую науку и в наш обыденный язык: "переоценка ценностей", "сверхчеловек"; "человеческое, слишком человеческое"; мораль "по ту сторону добра и зла".

Но наибольшее значение имеет яркая и последовательная критика немецким философом низменности чувств обычного человека. Никто до и после Ницше с такой прозорливостью не смог предвидеть всю опасность общества «маленьких» людей.

Это, кроме того, неприятие социальной системы, построенной на безмерном подчинении какой-либо одной идеологии, где обесценено главное личность, ее индивидуальность и неповторимость. Это идея возвышения человека, преодоление всего мелочного, обыденного, незначительного для жизни, раскрытие его духовного потенциала и интеллектуальных возможностей.

Список використаної літератури:

1. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое; Веселая наука; Злая мудрость: Сборник —Мн.: ООО «Попурри», 1997. — 704 с. Безкоштовно скачати реферат "Трактовка добра и зла в работе Фридриха Ницше" в повному обсязі